إن المهارة اللغویة هاجس انسانی یلازم کل امة، فی میادین البحث و العمل و التعبیر. ذلک لان هذه الخاصة الحیویة العزیزة تمثل ذروة ما کرم الله تعالی جنس البشر و تقتضی تولید الملکة اللسانیة و تقویمها و تنمیتها و رعایتها بالتجدد و الاغناء و الکفایة، لیواکب المرء لغة قومه، فی الخطاب و الفهم و العمل و الانتاج العلمی او الادبی. اما عروبة اللسان فهی اللغة القرآنیه الخالصة بما تحمله من فصاحة المتکلم و بلاغة التعبیر و براعة الاداء و یسر التداول و التواصل و الابداع.
الدرس النحوی فی بغداد منذ بدایة القرن الرابع لا یمثل اتجاها واحدا او مذهبا واحدا بل یمثل اتجاهین مختلفین سارا فی خطین متوازیین الی ان نغلب الاتجاه البصری فی عصورها المتأخره، لغلبه الفکر الکلامی والفلسفی علی الدرس النحوی حتی لم یعد له صلة بالدرس اللغوی.
این کتاب به زبان عربی در شش فصل به این ترتیب سامان یافته که در دو فصل اول درباره روش تقلیدی و اثر آن در درس نحوی عربی جدید بحث شده است. در این فصل درباره سماع، قیاس، علت و اعراب و عامل مباحثی مطرح شده است. در فصل سوم درباره منهج تاریخی مقارن بحث شده و در ادامه درباره قضایای متعلق به حرکات و اعراب و جمله و دلالت آن بر زمان نکاتی ارائه شده است. فصل چهارم اختصاص به منهج وصفی دارد. در فصل پنجم درباره نظریه چامسکی مطالبی مطرح شده و در فصل پایانی مدارس لغوی عربی مورد بحث قرار گرفته است.