در این کتاب، تاریخ و فرهنگ «شهر بابک» بررسی میشود. این شهر در شمال غربی استان کرمان و در مناطق کویری کشور قرار دارد. عمدهترین ویژگی طبیعی شهر بابک واقع شدن کویری با وسعت تقریباً پانزده هزار کیلومتر مربع در جنوب آن است که سطح بیابانهای آن پوشیده از ماسههای سفید است، به همین سبب آن را «ریگ سفید» نیز نامیدهاند. رودخانة جوزم، تاجو و کلاته از رودخانههای مهم این شهر و پیر قوچان؛ عاج؛ خاکو و سنگرباز از مهمترین کوههای شهر بابک هستند. تاریخ شهربابک با تاریخ سرزمینی چون کرمان گره خورده، دیاری که به قول ژان اوبن مستشرق معروف فرانسوی " هرکه تاریخ کرمان را بدرستی بخواند مانند آنست که تاریخ همه جهان را خوانده باشد" بی تردید بخشی از این تعریف شامل شهربابک است، خطهای که از زمان بابک بنیانگذار آن تا امروز همواره راقم سطوری از تاریخ و حوادث گوناگون روزگاران بوده، یک روز حمله اعراب و غارت و چپاول هرات، روز دیگر نبرد محمد مظفر میبدی، یک روز حضور کوچعلی و فریادهای خشمگنانه و زمانی دیگر، شهربابک و خاک سرزمینی که زیر سم ستوران سرداران توتیا میشود. آنچه در تمامی این مراحل مشخصه تاریخ است صبوری، مقاومت و پایمردی مردم این دیار میباشد که هرگز تن به زبونی نسپردند.
در نوشتار حاضر نخست ابزار و لوازم توليد و توسعه علمي معرفي ميشود، سپس شيوههاي گفت و گو و ويژگيهاي آن تشريح ميگردد .کتاب با مقالهها و خطابههاي مولف که با موضوعات متفاوت نگاشته شده به پايان ميرسد .عناوين برخي از مقالات و خطابهها بدين قرار است .از آن جمله عبارتاند از" :نبرد با گرسنگي در جستجوي امنيت غذايي"، "انقلاب اسلامي و پژوهشهاي جامعه شناختي درباره آن"، "بانک توسعه اسلامي موقعيت و وظايف آن"، "چگونه شهر آدمي را دگرگونه ميسازد"، "ساخت و ساز مسايل اجتماعي و اجرايي آن"، "معماري و هويت شهري"، "سير و سياحت و سفر "و "شوراهاي شهر و روستا، برنامهها و دل مشغوليها ." همانند دفتر یا جلد اول "یک حرف از هزاران" تحلیل های عنوان شده در این جلد نیز با مباحث جامعه شناسی به ویژه جامعه شناسی آثار تمدنی و فرهنگی نسبتی دارند...
طبیعت این کتاب طوری ست که مسایل و مواضیع آن ممکن است در بادی امر متفرق و بی ارتباط با یکدیگر جلوه کنند. کتابی که از علم نفس و علم وجود واپیستمولوژی 3 صحبت کند، و بخش هایی درباره اساطیر و دین و زبان و هنرو علم و تاریخ داشته باشد، از این ایراد و انتقاد نمی تواند مصون بماند که شباهت به چنته درویشی دارد که در آن عجیب و غریب ترین چیزها پهلوی هم ریخته اند. اما من امیدوارم که خواننده این کتاب ایراد مذکور را بی اساس تلقی کند. یکی از مهمترین هدفهای من در تالیف این کتاب این بوده است که خواننده را متقاعد کنم به اینکه کثرت مسایل مطروحه ظاهری ست و در واقع کلیه موضوعهای مورد بحث در این تالیف به یک موضوع بر می گردند و این همه مسئله در حقیقت راههایی هستند که به یک مرکز واحد منتهی می شوند، و به نظر من وظیفه یک نوع فلسفه فرهنگ است که این مرکز را کشف کند و محل آن را تعیین نماید. غرض از نوشتن این کتاب این نبوده است که رساله ای "عام پسند" در باب موضوعی فراهم آید که از بسیاری جهات قابل "عام پسند شدن" نیست. با این وصف این کتاب منحصرا برای دانشگاهیان و فلاسفه نوشته نشده است. مسایل اساسی فرهنگ انسان برای انسانها نفع عام دارد و باید که قابل درک برای تعداد بیشتری از مردم باشد. از اینرو، من کوشیده ام تا افکار خود را عاری از هر گونه خصلت فنی و و تا حد مقدور روشن و ساده بیان کنم. با وجود این، منتقدان این کتاب باید بدانند آنچه در این رساله آورده ام، بیشتر بیان و توضیح تئوری خودم درباره فرهنگ است تا سعی در اثبات و توجیه آن. برای بحث و تحلیل عمیقتر مسایل مربوط به فرهنگ، خواننده را به توضیحات تفصیلی کتاب دیگرم یعنی فلسفه صورتهای سمبولیک ارجاع می دهم...