کتابخانه مجازی ادبیات

ماخذ اصلی کتاب تاریخ بلعمی، تاریخ طبری است اما در حقیقت اقتباسی است از آن نه ترجمه کامل. نویسنده و مترجم آن بلعمی وزیر منصوربن نوح است که به فرمان آن پادشاه از 352 هجری به ترجمه و تلخیص تاریخ طبری آغاز کرد و از منابع دیگر نیز استفاده نمود. از این کتاب نسخه های خطی متعدد در دست است و یک بار هم در هندوستان طبعی مغلوط شده است. قسمتی از این کتاب که از آغاز تا اسلام را در برمیگیرد توسط وزارت فرهنگ و به تصحیح ملک الشعرای بهار و محمد پروین گنابادی در سال 1341 چاپ شده قسمتی دیگر که مربوط به حوادث سالهای 15 تا 132 هجری است بوسیله بنیاد فرهنگ ایران از روی نسخه محفوظ در آستان قدس رضوی در سال 1344 چاپ عکسی شده است.

کتاب حاضر اشعاری از ناظم حکمت است که به همراه زندگی نامه ایشان در سال 1359 توسط انتشارات بامداد به چاپ رسید.

کتاب تاريخ کشمير يا راج ترنگيني «Rajtarangini»، روايت منظومي از اسطوره، حماسه و تاريخ بخشي از سرزمين هند يعني کشمير است. کشمير به علت زيبايي طبيعت، لطافت هوا، حتي رنگ پوست مردمانش در هند به ايران صغير شهرت دارد. اين اثر را ابتدا کلهن «Kalhah» به زبان سنسکريت سرود و بعدها دوبار به فارسي ترجمه شد که ترجمه اول مصنوع و متکلف و دور از فهم بوده و ترجمه دوم که در زمان اکبر شاه گورکاني به وسيله ملاشاه محمد شاه آبادي صورت گرفته ترجمه‌اي ساده و روان و ماندگار بوده است. تطبيق بعضي از حکايت‌ها و شخصيت‌هاي تاريخي آن با برخي از روايت‌ها و چهره‌هاي ديني و تاريخي آثار ايراني و سامي، موضوع بحث اين مقاله است.

در اين نوشتار؛ تلاش شده است تا نشانه‌هاي سوررئاليسم و اصول آن در نوشته ارزش‌مند عطار در تذکره الاوليا، نشان داده شود. البته پژوهش‌هايي از اين دست که مربوط به دو حوزه فرهنگي و دو عصر مختلف است، گاه ناهم خواني‌هايي دارد که بر اهل فن، پوشيده نيست. به رغم آگاهي از اين نکته که جغرافياي ظهور سوررئاليسم غرب امروز بوده است و خواست‌ها و خاستگاه‌هاي متفاوتي با قلمرو معرفتي عطار دارد، نشانه‌هايي را ميتوان در آثار عطار يافت که با اصول سوررياليستها تا حدي قابل تفسير است؛ مانند هزل، امر شگفت و جادو، خواب و رويا، نگارش خودبه خودي، جنون و ديوانگي و تصادف عيني. برآنيم تا به اجمال و به روش تحليل و توصيف متن تذکره الاوليا، اين ويژگي‌ها را در آن بيابيم.